《論語．衛靈公》篇記載：「子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’」
這段話反映孔子把「恕」看成是每個人終身都要遵從的社會公德行為，就是將心比己，不做損害別人的事，一如自己不想被傷害一樣。
「恕」字從心，是「如」字和「心」字的結合，意思是自己之心隨從他人之心，將心比心，既然是自己不喜歡的事，就不要做在別人身上。
孔子又說：「參乎，吾道一以貫之」。曾子曰：「唯」。子出，門人問曰：「何謂也」。曾子曰：「夫子之道，忠恕而矣」。《論語．里仁》
「忠恕」一詞，最早見於《逸周書．寶典》，是周公制禮時所定的「九德」之一。在這段說話中，曾參所說的「忠」是助動詞，「忠，敬也，盡心曰忠」《說文解字》，「忠敬」就是忠誠地、誠心實意地將心比己，從心在做到像對待自己一樣對待他人。宋代理學家朱熹對「忠恕 」之道有非常確切的解釋：「盡己之心為忠，推己及人為恕。」《中庸章句》
「恕，仁也」《說文解字》。「恕」是從消極方面補充行仁。「仁」是積極，主動地愛人，正如孔子說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」《論語．雍也》，是一種正向的新意。「恕」則是己所不欲，勿施於人的補足心態。
疫情期間，很多人小心防疫，注重健康，保護自己。但在一些住宅區，有一些人卻因為怕病毒傳染，將自己的鞋在入屋前，脫下放在門外，不顧及鄰居的健康。這正是連「己所不欲勿施於人」也做不到！
參考書目：
賈晉華，《從禮樂文明到古典儒學》，北京：中國出版集團，2020年
黃懷信，《<論語>與孔子之道再認識》，上海：上海古籍出版社，2021年