《论语．卫灵公》篇记载：「子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’」
这段话反映孔子把「恕」看成是每个人终身都要遵从的社会公德行为，就是将心比己，不做损害别人的事，一如自己不想被伤害一样。
「恕」字从心，是「如」字和「心」字的结合，意思是自己之心随从他人之心，将心比心，既然是自己不喜欢的事，就不要做在别人身上。
孔子又说：「参乎，吾道一以贯之」。曾子曰：「唯」。子出，门人问曰：「何谓也」。曾子曰：「夫子之道，忠恕而矣」。《论语．里仁》
「忠恕」一词，最早见于《逸周书．宝典》，是周公制礼时所定的「九德」之一。在这段说话中，曾参所说的「忠」是助动词，「忠，敬也，尽心曰忠」《说文解字》，「忠敬」就是忠诚地、诚心实意地将心比己，从心在做到像对待自己一样对待他人。宋代理学家朱熹对「忠恕 」之道有非常确切的解释：「尽己之心为忠，推己及人为恕。」《中庸章句》
「恕，仁也」《说文解字》。「恕」是从消极方面补充行仁。「仁」是积极，主动地爱人，正如孔子说：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人」《论语．雍也》，是一种正向的新意。「恕」则是己所不欲，勿施于人的补足心态。
疫情期间，很多人小心防疫，注重健康，保护自己。但在一些住宅区，有一些人却因为怕病毒传染，将自己的鞋在入屋前，脱下放在门外，不顾及邻居的健康。这正是连「己所不欲勿施于人」也做不到！
参考书目：
贾晋华，《从礼乐文明到古典儒学》，北京：中国出版集团，2020年
黄怀信，《<论语>与孔子之道再认识》，上海：上海古籍出版社，2021年